Руководитель музея Гита Грасе ознакомила присутствующих с процессом создания памятника и его фрагментов. После Первой Мировой Войны и ожесточtнных боев Бермонтиады, в 1922 году, когда уже было основано латвийское государство, было решено, что Земгале необходим памятник, у которого можно памянуть павших в боях за свободу и вспомнить освобождение Земгале.
Десять лет спустя, в 1932 году скульптор Карлис Янсонс создал такой памятник и подарил Елгаве, но годы оккупации не дали ему долго простоять. В 1942 году, во времена немецкой оккупации, представитель рода Медема велел автору памятника изваять изображение Черного рыцаря, но несмотря на это памятник просуществовал еще в течение нескольких лет, даже после окончания войны, когда 17 мая 1949 года уже вторые оккупационные власти решили демонтировать памятник.
Г. Грасе рассказала, что решение было принято на заседании и задокументированно в списке среди 15 других решений, написанных а русском языке. Но даже оккупационные властям не удалось погубить памятник окончательно.
С началом Третьей Атмоды, в 1988 году, вместе со всеобщим «пробуждением» населения, „пробудились" и елгавчане, и одна из первых мыслей была об утратах Елгавы, появилось желание найти утраченный памятник Лачплесиса, или по крайней мере любые свидетельства о том, где же он мог быть оставлен. В поисках памятникf участвовало значительное количество людей, в том числе сотрудники музея, и уже вскоре было объявлено, что памятник найден. В том же году, 8 мая фрагмент был доставлен в Елгавский музей, где он сразу же был зарегистрирован в музейном фонде, для того, чтобы никто и ничто больше никогда его не тронуло.
«Лачплесис всегда жил внутри нас и внутри латышской нации. Каждый всегда сам себя стремился связать с силой Лачплесиса. Возможно, поэтому идея Лачплесиса, еще со времен созданных Райнисом и Пумпурca произведений, нам так близка и устойчиво укоренилась в нашем сознании", - отметила руководитель музея, не скрывая радости, что наконец-то удалось найти подходящее место для фрагмента памятника.
Архитектор памятного места и автор идеи Айя Зиемельниеце вкратце разъяснила эстетическое оформление места, где акцент сделан на символическое отображение прогресса памятника и латышского народа, благодаря созданным цветовым контрастам. Вымощенный тротуар белого и черного цвета, а также основание памятника темное, что контрастирует со светлым торсом Лачплесиса, который возвышается и показывает нам вечную победу света над мраком и темнотой. Кроме того, по мнению архитектора, данное место расположения памятника особенное - оно расположено между тремя храмами, в хорошо видимом месте у музея, возле которого расположена улица с односторонним движением, и потому взгляды людей всегда будут направлены на Лачплесиса.
В торжественный и особенный момент у памятника возложили цветы председатель Елгавской городской думы Андрис Равиньш и его заместители, также небольшую памятную речь произнес руководитель Елгавского латышского общества - Паулс Ревелис, который был среди тех, кто нашел фрагмент памятника. После полноценного возвращения Лачплесиса в Елгаву, во двор музея,поэт Марис Чаклайс в гостевой книге дома П. Ревелиса написал, что времена и события Атмоды глубоко символичны и думая об этом, по коже пробегают мурашки.
«Смысл мытарств и страданий состоит в том, чтобы перенести нас на другой уровнь. Пусть этот судьбоносный камень вдохновляет чувством свободы наших детей, внуков и нас самих", - пожелал руководитель общества.
Комментарии:
совсем не так, как завещал Лачплесис. Сейчас всё делается наоборот. Возьмите и почитайте, что писал Пумпурс, пусть вам станет стыдно.
О какой свободе для своих детей вы говорите, если Лачплесис говорил, что свобода для
латышей на востоке, а не на западе.
"Мощные духи с Запада встали
Перконса власть ненавидя,
Чёрные демоны в шлемах рогатых
точат мечи, угрожая Востоку.
Боги сразятся, выживут богу."
Добавить комментарий