Краеведение в качестве исследовательско-популяризаторской науки играет здесь не последнюю роль - десятилетиями замалчивавшиеся на официальном уровне богатейшие пласты русской истории Митавы в контексте сплетений с Великой Россией чести муниципальным властям Елгавы не делали и не делают. Русская история города, которой он тоже дышит наряду с немецкой, кажется многим чем-то непостижимо «инопланетным». И здесь нам, русско-мыслящим людям Елгавы-Митавы, приходят на помощь Его Величество Опыт истории, осознание своих корней, традиций.

Из года в год набирает рост и подпитывается духовно восстановленный в 2012 году с далекого 1925 года проект - фестиваль Дней русской культуры в Латвии, задуманный как большой и объемный, международного уровня, Вселатвийский русский проект, охватывающий своими крыльями творчества и просветительства все регионально-культурное русскоязычное геопространство Латвии, в том числе и непубличные, негосударственные русские культурно-гуманитарные организации Елгавы. И это неслучайно.

Многие традиционно русские, православные, наряду с общехристианскими, пямятно-юбилейные даты и мероприятия 2015 года имеют особую символическую окраску: через них, значимых, идет духовно-роднящее сближение людей на ниве любви к русской культуре, истории, языку. Планируются и устраиваются общественно-культурные мероприятия в одном из старейших (наряду с Ригой) городов Латвии тоже определенной военно-исторической памяти и героизма!

В Дни Светлой Седмицы православной Пасхи-2015 и грядущего 9 Мая (этот год - юбилейная дата 70-летия Великой Победы над гитлеровским нацизмом) у русской творческой интеллигенции города в очередной раз появляется шанс ру-единения, вселяются надежда и вера в русскую культурно-экономическую консолидацию на базе своего святого, великого и знакового - опыта и традиций тысячелетней русской культуры, истории, языка, в том числе на стыке сотрудничества с культурным наследием других народов былой Митавы, как, например, курляндскими балто-немцами в истории Латвии.

Отметим отправные пункты истории елгавско-митавских юбилеев, наряду с торжествами 750-летия самого города: 200 лет назад протекциями князя А.П.Голицина Его Императорским Величеством Александром I высочайше утверждено (балто-немецкое, на идеях просветительства коренного населения губернии - латышей) Курляндское общество литераторов и художников (отцы-основатели: Шлиппенбах, Медем, Платтер-Зиберг, Рекке, Крузе, Фелькерзам), что легло в основание здесь как первого Курляндского провинциального музея (по сути, ему тоже - 200), так и зачатков современной Академии наук Латвии, не говоря уж об известном каждому елгавчанину первом митавском университете Academia Petrina.

Интересующимся: 2015 год - Год литературного наследия в России, в Латвии - год юбилеев Райниса и Аспазии, 80 лет назад был подписан т.н. «Пакт Рериха» - первый международный пакт в сфере охраны памятников истории и культуры, 220 лет - А.С.Грибоедову, 120 лет - С.А.Есенину, 155 лет - Ф.П.Чехову, 175 лет - П.И.Чайковскому и т.д. Увлекаясь ближней родиной, «подступая» к Елгаве-Митаве: 220 лет со дня вхождения герцогства Курляндского в состав Российской империи на правах губернии, а еще ранее - 320 лет назад - Петр Великий с соратниками Меншиковым, Лефортом, Гордоном, Репниным, Апраксиным, Шереметевым, Вознициным, Бестужевым-Рюминым и др. начинает вынашивание уникальной в конце XVII века проект-идеи Велико-Царского Посольства в Западную Европу.

События маршрут-пути через Ригу и Курляндию, задержка-пребывание в Митаве, вошедшее в анналы мировой истории: «ру-породнение» с немцами, «обмывка» брачного договора династийной свадьбы в старом замке Кетлеров с герцогом Курляндским Фридрихом Казимиром. Здесь, при Мурмуйжском (Мауерхоф) сражении, закалялись Преображенские полки Петра I, прославившие кроху-поместье на границе с Литвой (ныне историческим туризмом перспективную Вилцскую волость Елгавского края), здесь же «с 13 пушками трофеев» и взятием Митавской крепости 5 сентября 1705 года «с двухгодичным перенятием оной от Шведского гарнизона» войсками Петра Великого в Великой Северной войне ковалась слава российско-латвийской истории.

Жаль, что об этих страницах русской истории Митавы говорим лишь в прошедшем времени и то кулуарно: все постсоветские годы опыт и потенциал для той же индустрии туризма с русским акцентом истории властями Елгавы негласно табуировался и не приветствовался.

Это лишь малая толика приведенных елгавско-митавскими русскими краеведами исторических артефактов. Сознательно дистанцируясь от большой политики, свой энтузиазм активисты краеведческого бюро при обществе «Митава XXI», чья сфера деятельности охватывает русскую и балто-немецкую историю былого величия и славы их родной Елгавы-Митавы, вкладывают в настоящее время, в расширение элементарного исторического кругозора преимущественно русскоязычного населения города и краев.

Через неформальную, «за свои кровные», творческую популяризацию темы русского сегмента во входящем туризме города незримо и неспешно осуществляется неспешный познавательно-историко-просветительный проект как среди земляков-сограждан, так и среди ожидающихся гостей и туристов юбилейной Елгавы, по ее международной привлекательности в канун и год 750-летнего юбилея как целевого экскурсионно-достопримечательного объекта, особенно по линии российских туристов и соотечественников русского мира в Латвии.

Естественно заметить, что прилагаются усилия по поиску и привлечению в проект меценатско-инвесторской помощи от неравнодушных людей в идущие в данное время процессы активностей (частного уровня!) по весьма существенным переговорам с заинтересованными германскими и российскими компетенциями о перенятии в аренду у администрации ЛСУ или иное, по форме и сути культурно-историко-краеведческое «окультуривание», «обхозяйствование» (концепцией проекта (условного) Русско-балто-немецкого выставочно-презентационного центра или бюро) каретного домика Елгавского (Митавского) дворца со стороны альтернативно-заинтересованной, неформальной русской культурно-творческой, тур-предпринимательской интеллигенц-среды города Елгавы (Митавы).

На въезде в город-2015 (с девизом «На подъем-рост!») с правой стороны оживают виды мрачного Средневековья, явно зрима среда определенного отчуждения туристов от часто недружественной к иноземцам Елгавы-Митавы в контексте «странного, в непогоду мрачного, с облупившейся повсеместно на его отсыревших стенах штукатуркой от послевоенной реставрации еще конца 50-х(!), часто в выходные наглухо закрытого бароккального замкового сооружения», как полный тормоз в перспективе развития универсальной и многогранной индустрии елгавского туризма.

Сейчас, после вояжа из Риги русской дипломатии, посла России в Латвии А.А.Вешнякова к отцам города (о чем ниже), появилась уже больше чем надежда на более широкую, демократически-публичную доступность Елгавского дворца и территории дворцового парка для широкой аудитории русского тур-предпринимательства и творческой интеллигенции всей Елгавы (Митавы).

Новая ректор из экономист-деканов Ирина Зигфридовна Пилвере (и ее «штат»), по данным латвийских исследователей и отзывам студентов, человек широкого культурно-академически-творческого интеллект-диапазона, к тому же она весьма приветливый и добрый человек; умна сердцем и мозгами как женщина-руководитель высшего звена; не чужда креатива(!); ее любят студенты; не обременена националистическими предрассудками; не замечена в русофобии; воспитана на традиционных общечеловеческих ценностях... Популяризаторы кампании «Елгавские Русские дни-2015» и условный пока «Митавский ру-проект» от всей души желают Вам, недавно вступившей в должность, и Вашей команде всяческих успехов и православного терпения, сами же терпеливо пребывая в ожидании по-настоящему кардинальных дворцовых («тур-индустриальных») перемен, приглашения к гласности и прямому диалогу!

Все мы радуемся позитивным переменам в по-современному благоустроенной Елгаве, ее инфраструктуре, жаждем честной и свободно-конкурентной предпринимательской среды, взаимовыгодного справедливого сотрудничества в елгавском креатив-сообществе, а в академ-сообществе, квартирующем в Елгавском (Митавском) дворце вдвойне. Мононациональная официальная монополия (внеконкурентная на первый взгляд) на культурно-предпринимательскую сферу елгавского туризма - дело временное. Рано или поздно городскому самоуправлению придется считаться и с явным наличием мощного русского фактора в городской икоминг-тур-сфере.

Публикация данной статьи-очерка является творчески-дружеским приглашением к сотрудничеству и диалогу (через освобождение от обид, суеверий, фобий, стереотипов, штампов и клише прошлого, безмерно трагичного XX столетия в Латвии и России) всех заинтересованных компетенций и частных лиц. Проблема, решенная в конструктивном и благожелательном ключе переговоров «всех со всеми», постепенный «ру-допуск» к «сакральным тайнам дворца» с его «священными этно-бюрократическими коровами» латвийского этно-бюрократического чиновничества, от главного сельскохозяйственного вуза Елгавы станет сродни подвигу для многих над самим собой (в том числе в преодолении человеческих комплексов на национально-культурной почве). Таковы наступающие времена (духовности) и «правила игры в эпоху перемен».

Перемены подоспели не только на благоустроенном Почтовом острове, но и на Дворцовом, где стоит величаво воспетый и русским поэтом «Красный замок у Синей реки». Контекст некогда культивировавшейся, якобы сонной и серой, никому не интересной («спального района» Риги) Елгавы-Митавы полномасштабно развеяла «Петровская, от эпохи века «осьмнадцатого»» на новый лад, международная «российско-елгавская» дипломатия: состоялся весьма радостный и обнадеживающий для русского сообщества Елгавы как дополнительный духовный стимул апрельский визит в Елгаву посла России в Латвии А.А.Вешнякова с перспективнейшими для русскоязычной Елгавы-Митавы переговорами в Елгавской мэрии. Не только атмосфера дел возводимых здесь производственных цехов «Уралвагонзавода» и АМОPlant витала в разговоре должностных мужей, но «сакрально» шире!

На альтернативной культурно-творческой ниве предусматриваются планы развития в Елгаве русского досугово-развлекательно-туристического сегмента в общей индустрии городского и краевого туризма, всеохватывающий рост и здешних русских культурно-туристических активностей и мероприятий. Огромное спасибо Александру Альбертовичу Вешнякову - за этот образец поддержки, за скромный дипломатический подвиг, приятные последствия которого русская Митава уже потихоньку начинает ощущать.

Русским терпения не занимать: всему свое время - время раскрываться талантами в широком русском культурно-историческом аспекте города на Аа (Лиелупе), его мульти-туристический потенциал, который уже «в мешке не утаишь». Этот богатейший потенциал мульти-культурного наследия нашей Елгавы-Митавы оставлен и завещан также русскими предками, теми сотнями и больше безвестных русских крепостных и гениальных мастеровых со всей России на исторических этапах строительства Елгавского (Митавского) дворца, Симеоно-Аннинского собора в XVIII веке православными и староверами, отцами и дедами от «Петровской» эпохи, «нашим общим Растрелли», императрицей Елизаветой Петровной (за глаза и талант на «митавско-питерской» зодческой ниве) величавшимся - ни много ни мало - Варфоломеем Варфоломевичем, в этом для многих русских родном городе достойного целевого пользования всеми елгавчанами на равных (многочисленное русскоязычное население давно уже заслуживает этого).

Свой Крест русскости большинство русских Елгавы и ее краев несут в себе кто молча, кто громко, притом смысловую нагрузку еще и доказательств своей русскости, заставляя и себя лично, и неопределившихся (как всякий русский человек) задуматься о высоком и прекрасном, лирическом и романтичном, чем наполнен родной город, в том числе о вечном (как же без нее - без тайны русской души!)...

...В этом году латвийским Дням русской культуры исполняется 90 лет, а традиции русской культуры, духовный опыт русского народа, в том числе и латвийских русских, понимание красоты и стремление к правде и справедливости, к братским отношениям с другими народами имеют под собой тысячелетнюю основу и историю. Делая акцент на родном городе Елгаве в особый год ее 750-летнего юбилея, понимаешь: «копий много сломано» в национально-культурных вопросах. Русское (вкупе с балто-немецким) культурно-историческое наследие бывшей Курляндской столицы долгое время власть имущими замалчивалось, попытки выгоды «под себя» есть и поныне. Подтекст ясен как белый день: мульти-культурная история Латвии, разнообразие ее краев-регионов, но уже в новых условиях постсоветской Елгавы-Митавы и в большой геополитической игре.

Разорванную было связь времен, хрупкий сегодняшний мир, полный тревог и фобий, мы удержим сообща, если в бурном море жизни светить нам будут наши вечные надежные маяки - культура и вера, потому что ими во все времена был силен человек. В том числе и в Елгаве (Митаве). С Днем рождения, любимый город! Тебе - 750!
Юрий Митавский (в соавторстве с Александром Грандавсом)